a_book_addicted


Общество Любителей Аудиокниг


Previous Entry Share Next Entry
Isaac Azimov, Prelude to Foundation & Forward the Foundation
псмит
ccmit wrote in a_book_addicted
Ну вот и все, прочитал я эти две книги.

Собственно, это как бы книга одна.
Она про жизнь Гари Селдлона - Пророка Психоистории.

Сразу скажу - книги читать конечно стоит.
Но воспринимаются они мной не так как Сага об Академии.

Тут Азимов учел по сравнению с Фондом и Землей несколько вещей:
1. Конечно же интересней читать про Гари Селдона, нежели чем про непонятно кого, (при прочих равных).
2. Повествование о власти всегда интересней, т.к. предпоалагает политику, дипломатию, интриги.

Вкратце сюжет таков: Гари Селдон пытается сделать две вещи:
1. Создать психоисторию,
2. Выжить.

Вроде бы как интересно, но, никаких особых завитков про психоисторию мы не узнаем, а только что она "возможна но не практична", (фраза повторяется раз 50).

Тема спасения выглядит так: у Селдона на протяжении всего повествования появляется в целом около десяти телохранителей.

Все они прекрасно дерутся и фехтуют ножами.
Вообще эти две книгами изобилуют сценами, (опять же наверное с десяток а то и больше), когда к Селдону Пристают хулиганы, но его текущий телохранитель их всех чикает.

И Селдона это так затягивает, что под конец его даже несколько раз судят за эти его стычки.

В общем, читаешь так и понимаешь - старость не радость.

Я помню что в основной Саге о Фонде были странные вещи как то какие-то полицейские татуировки и прочее,
но там была мощнейшая идея насчет этой психоистории и политики.

Я так думаю, Сага вообще получилась наподобие Библии, только интересней.

Но там был мифический персонаж-пророк Селдон с его всезнающим разумом, (и мы ломали голову, а все ли он знает и учел или нет и насколько он "добрый" по отношению к текущим героям).

Там были его заветы, интриги, короче все было цельно и круто.


Здесь же оказывается что Селдон - обыкновенный человек.

Он не "один - против системы", а наоборот, Империя в лице императора, первого министра и научной общественности помогали ему на протяжении десятилетий.
Жил он с ними в мире и согласии и вообще император ему говорил: "хочешь порулиить империей?", а Селдон ес-сно отказывался.


Это совсем не вяжется с первоначальным мифом про "Борца", которого сослали в самый конец галактики, откуда он и стал плести свои сети на следующие тысячелетия.

А тут в книге обычный человек, который непонятно что изобретает, шляется по каким-то мирам - типичное роуд-муви типа "Земля и Фонд".

Что вообще забавно у Селдона были два настоящих друга - и те оказались роботами.

Я так понимаю, у Азимова роботы это вообще интересная тема.
Перенести ее на какую-то отдельную нацию я не могу, хотя Азимов их явно одушевляет и одухотворяет, (причем никак не раскрывая эту проблему "души" - для него они просто "olders and betters").

Опять же книги полны какого-то сексуального подтекста.
Селдону в бегах дают в помощь женщину, она спит с ним в номере на коврике, спускается в шахту где приходится с себя все скидывать и т.п.

Плюс она женщина-тигрица.

Потом появляется еще одна, шифруется под шлюху, спит с сыном Селдона, (там звучит такая фраза что общая женщина очень сильно сдруживает мужчин) и опять же становится телохранителем.

Под конец внучка...

Короче, сплошные телохранители, ножи, женщины-красавицы.

Минимум интриг, минимум подстав.

Но конечно Азимов не был бы Азимовым если бы что-нибудь не выдал бы.

У него есть интересные описания закрытых обществ. Я так понимаю, он намекает на такие вещи, как иудаистское религиозное общество, мусульманское и прочие.

Это все интересно.
Повествование часто выглядит просто водевильным, но иногда попадаются и фирменные азимовские поворотцы. Жаль из них ничего особого не проистекает, ну происходят они и происходят.

Интересна мысль на тему "плохой-хороший человек", так Селдона обвиняют в том, что они малейшим своим движением мизинца может повернуть историю и пострадают миллионы людей, (о чем он собственно и сам понимает).

Потом забавно как он посылает своего сына на разведку, (понятно что он с первого раза попадает туда куда надо), и тот его фактически предает, а Селдон это знал заранее и на это и рассчитывал.

----
Что еще?

Книга написана незадолго до смерти и Азимов в предисловии говорит что Селдон это его альтер-эго.
В книге очень много родственных описаний, и я вот думаю - где почитать его реальную биографию?

(гугл первые десять ссылок дает левые).
Потому что не зная его реальнх семейных дел наверное сложно все это понять - жену-робота, внучку-ясновидящую и т.п.
А если тут нет реальных аллюзий то тогда читать как Селдону жалко стареть в 40, в 60 и в 70 немного занудно. Он в каждой главе плачется, какой он стал старый.
Собственно это можно понять и простить если это действительно что-то про свое.

Интересно, каждым писателем и особенно фантастом владеет на протяжении всего творчества только одна мысль, которая выражается в двух трех вариациях.

Так у Кларка это идея конца света через комету.
У Азимова это психоистория+роботы.

Но самое интересное, что Азимов чувствовал что это все одно и тоже но не разу не задал себе вопрос, а как роботы поймут что хорошо а что плохо? Что его идея "роботов по 3м законам" утопична до той поры, пока не будет работать эта самая психоистория.

Без нее существование роботов невозможно, ибо они не знают что творят,
а у Азимова они знают что творят, выходят это такие Роботы-Святые.

А вообще Азимов гуманист. У него основная идея - как всем жить по уму.
Не в том смысле "не укради" и у всех все будет в порядке, это как бы церковный подход, который говорит о том что раньше был рай и все хорошо, а дальше все хуже и хуже.

У Азимова стоит вопрос - как с этим управляться на уровне государства, планеты, вселенной.

Он категорически против всяких революционеров.
Его любимый прием - поставить революционера в правительство.
В этом смысле он очень интересен.

Также он очень интересен в разрезе понимания всяких ортодоксий.
Забавно что у него такое фундаментально/ортодоксальное общество считает себя нерелигиозным и при всем при этом имеет все признаки такого религиозного государства.

Эх... интересно, а мог Азимов как Селдон, сформировать бы команду, которая бы написала бы хорошую книгу на психоисторическую тему....?

Жаль кстати, очень жаль что он нигде никогда не поднимает этот вопрос "изменения нравов", то, что любил, кстати делать Гумилев.

Опять же, эх, скрестить бы Гумилева с Азимовым....

Вопроса два:

кто что посоветует почитать что-нибудь типа психоисторического?



?

Log in

No account? Create an account